現(xiàn)代都市人觀念正在變得越來越前衛(wèi)，后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)觀念迎合這種前衛(wèi)、時(shí)尚的追求，因而受到年輕人的熱烈追捧。后現(xiàn)代風(fēng)格的整體空間應(yīng)該更突出“塊”的造型而不是“線”的造型。因此，天花板和墻面的裝修好選用加減法，營造一種空間相互穿插的感覺，使空間的整體聯(lián)系感更強(qiáng)，突出整體空間給人的想象力。大膽地運(yùn)用顏色，直接用顏色表現(xiàn)主人的性格，比如空間就極大膽地把整個(gè)主背景墻從墻腳到墻頂都刷成紅色。

此外，主背景墻再?zèng)]有其他的設(shè)計(jì)或裝飾。這樣的設(shè)計(jì)契合了人們熱烈、奔放、直率的性格特征，滿足主人激情燃燒、表現(xiàn)個(gè)性的需求。追求個(gè)性，與眾不同。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格相對(duì)，大量采用不規(guī)則線條，色彩大量使用高純度的對(duì)比色。打破常規(guī)，標(biāo)新立異。體現(xiàn)了對(duì)生活的一種的態(tài)度，并帶有一種波譜藝術(shù)的特點(diǎn)。后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及星級(jí)酒店裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在星級(jí)酒店設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與星級(jí)酒店環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評(píng)價(jià)，需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。

后現(xiàn)代主義星級(jí)酒店設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)為以下幾種特點(diǎn)：

一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義

后現(xiàn)代主義星級(jí)酒店設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺的象征作用，裝飾又重新回到星級(jí)酒店設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個(gè)多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。

二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識(shí)地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡(jiǎn)化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運(yùn)用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計(jì)理念。

三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性

后現(xiàn)代主義星級(jí)酒店設(shè)計(jì)師運(yùn)用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容。

后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義星級(jí)酒店設(shè)計(jì)只有在其“異樣事物”中，才會(huì)獲得自身的規(guī)定和理念�，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義并無明確的界定和嚴(yán)格的分界，后者將現(xiàn)代主義的觀念重新予以選擇和評(píng)估，使其部分的在新的歷史條件下得以重新發(fā)展，后現(xiàn)代主義空間、玄學(xué)和隱喻等，也包含了現(xiàn)代主義的風(fēng)格和面貌。在設(shè)計(jì)多元化的今天，星級(jí)酒店設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了更多的新風(fēng)格，但可以確定的是，當(dāng)前仍處于后現(xiàn)代主義時(shí)期。解析后現(xiàn)代主義星級(jí)酒店設(shè)計(jì)理念是尋找經(jīng)典的設(shè)計(jì)原則和對(duì)歷史不斷提出質(zhì)疑的學(xué)術(shù)性探討方式之一。